Община

Сможешь ли распознать человека, его сердце, проникая через внешний покров и социальную маску? Сможешь ли перешагнуть через собственные предвзятость и важность и подать руку тому, кто потерян, кто в замешательстве, кто в беде? Сможешь ли одарить искренней улыбкой незнакомого человека просто для того, чтобы подарить ему искру света и радости?

Близится время, когда разобщенность сменится стремлением к объединению, когда общее светлое стремление объединит людей и поведет вперед. Не стоит отчаиваться - приблизим это время внутренней верой и стремлением к единству!

Высокая цель должна быть положена в основу построения общины. Чем выше цель, тем выше качество сотрудников, тем прочнее магнит, их соединяющий и направляющий.

Цель общины должна быть направлена к духу общинников, пробуждая и оживляя их внутренний огонь. Именно пробужденным огнем духа строить общину, вступать в новый мир.
 

Путь в общину лежит через преодоление господства ума над сердцем. Современный мир попал в рабство интеллекта, а через него - в рабство техники. Живя в основном умом, люди теряют связь со всем миром, с природой, с другими людьми. Переразвитый ум делает людей рабами ложных ценностей, загоняет их в бессмысленность и болезни.

Великая задача стоит перед человеком - победить свой ум, интеллект, обратившись к своему сердцу, путь сердца поставив во главе своей жизни. Вместе с этим придет единение, обретение смысла, спасение природы и всего человечества.

Как в каждом человеке, однажды пробудившись, сердце уже не позволит ему жить только материальным миром, игнорируя потребности души, так и в обществе наступит пробуждение душевных стремлений. Только душа способна преодолеть притягательность материального мира, открыв человеку, обществу новый мир – мир духовных исканий,  восхождений, подвигов. Это время непременно настанет, время настоящего человека.

Возможно ли организовать поселение, в котором воплощены принципы общинной жизни? Да, в той или иной мере это возможно. Но наиболее полно воплотить идею общины можно либо в удаленных от цивилизации местах, где люди заведомо находятся в равных условиях, и общинный образ жизни там является естественной формой взаимодействия, либо в масштабах целого государства, как это было воплощено в СССР.

Социализм, коммунизм имеют в своей основе идею общины, общинного уклада жизни. Общинная жизнь наиболее естественна для человека, а для русского человека является единственной формой общества, при которой выявляются и взращиваются качества личности, достойные звания человека. Попытки найти другие формы общественного уклада либо как-то урезать и низвести  идею общины  лишь уводят в сторону и растрачивают время.

Община есть путь к  возрождению и рассвету нового мира. 

Каждый общинник равен любому другому общиннику. Никакие должности, бывшие заслуги, опыт или возраст, иные отличия не дают никому преимущества. Каждый – равный среди равных. Но круг задач, сфера ответственности у каждого свои, каждый – на своем месте, каждый выполняет свое дело.

Развитие интеллекта, ума рождает чувство собственного превосходства и обособление. Открытие своей души, сердца ведет к стремлению единения и равенства. Свой ум человеком воспринимается как что-то личное, «частная собственность». Свое сердце, душа ощущаются совершенно иначе – как часть мира, как что-то общее, дарующее взаимодействие с миром и ведущее к сотрудничеству.

Убедительность внешнего почти несокрушима. Находясь в городе, ежедневно, ежеминутно наблюдая своими глазами определенный уклад жизни сотен тысяч людей – систему – почти невозможно ясно представить возможность иного пути. Росток этого понимания подавляется мощью очевидности внешнего мира, взрастить, не загубить его возможно вдали от большого скопления людей – в деревне, в городе невероятно тяжело.

Только человек, самостоятельно осознавший невозможность существования в современном мире, цивилизации, сознательно пытающийся восстановить свой внутренний мир, обрести душевную свободу, ищущий иные формы организации жизни может принять своим сердцем общину. В ином случае смысл жизни в общине окажется для него недоступным и сама эта жизнь не принесет ему никакой пользы.

Принципы школьного обучения должны быть в корне пересмотрены. К работе с детьми допускаются только по-настоящему увлеченные своим предметом люди, умеющие простыми словами рассказывать о сложном, со сформировавшимся мировоззрением, обладающие значительным жизненным опытом. Оценки, экзамены, домашние задания должны быть отменены – не угрозами заставлять учиться, но увлекать и заинтересовывать.

Не учения, не религии, не учителя возвышают человека, но создание условий, в которых свободно проявляются и растут естественные нравственные качества. Ни к чему твердить о нравственности – пусть человек сам, добровольно, растит крылья своего духа, поступая в согласии со своей совестью, а не с чужими заповедями и наставлениями. Как и в любом деле, убедителен лишь личный пример. 

Вместо запретов – идея развития: каждый сам способен со временем, на личном опыте отличить вредное от полезного, ложное от настоящего, опустошающее от открывающего перспективы будущего. Зачем лишать человека столь важного и незаменимого опыта попытками запретов и ограничений – возможно все, и каждый сам прокладывает себе путь, сам выбирает необходимое и избавляется от мешающего.

Общинник, вступая в общину, сохраняет за собой все ранее приобретенное имущество. Находясь в общине, он сам распределяет свое время, силы между личными и общими делами – принцип добровольного участия. Распределение плодов совместной деятельности между общинниками производится по их потребностям. От каждого – по способностям, каждому – по потребностям.

Знания есть исключительно приобретенное собственным опытом и наблюдениями понимание фактов и закономерностей природы и окружающего мира. Полученная информация из книг, от других людей знанием не является. Поэтому не стоит накапливать книги и библиотеки – чужая мудрость не станет своей. Различные науки, произведения искусства, религии и учения, всевозможные громкие имена, личности, авторитеты есть скорее средства подавления человека, чем его развития и возвышения. Личное достижение, открытие, нахождение неизмеримо важнее заученных формул, образчиков, штампов. Каждый человек должен открывать для себя мир заново, по-своему, не принуждаемый кем-то, ведомый лишь своим интересом. Любая помощь, т.н. «обучение» – лишь по запросу и строго дозировано, пока поддерживается личный интерес. Не «разжевывание» требуется от наставника, а тонкое направление человека к самостоятельному нахождению, обретению навыка, знания.

Основой общины стоит признать атеизм – никакое учение, никакая религия, никакой авторитет, личность не давлеют над общинниками. Нерелигиозность, атеистичность взглядов при культивировании внимания к природе и своему внутреннему миру. Учения, религии, поклонение людям, предметам, богам являются препятствием для развития общины.  Совесть и бережное отношение к окружающему – основные правила жизни в общине.

Формирование личного быта общинника, семьи есть исключительное дело самого общинника. Община не вмешивается в личные дела, отношения общинников, в их дом и семью. Все личные решения принимаются каждым общинником самостоятельно.

Жизнь общины будет основана преимущественно на натуральном хозяйстве и самообеспечении. В первую очередь – продовольствие. Нужно обеспечить возможность уединенности и самостоятельности. Каждый общинник, семья имеют в своем распоряжении личное подсобное хозяйство, возможность личной деятельности, заработка вне общины, личных накоплений. По мере становления община будет обзаводиться совместной собственностью – земельными участками для выращивания овощей и фруктов, инвентарем и техникой, транспортом, помещениями. Совместное имущество общины формируется добровольным совместным трудом общинников, добровольными личными вложениями общинников (в той мере и качестве, которые желает внести каждый конкретный общинник).

Строительство общины желательно на месте малой деревни или на новом месте. Привлекательны северные места России – малонаселенные, где природа хоть и сурова, но и естественно богата (дерево, камень, реки - рыба, грибы и ягоды). Средняя полоса, южные районы также дают широкие возможности для основания новых общин. Желательна относительная малонаселенность, отдаленность от крупных городов – легче сформировать у общинников самостоятельность и  повысить качество внутреннего взаимодействия.

Община есть исключительно добровольное объединение и взаимодействие полностью свободных и самостоятельных людей. Каждый общинник сам определяет свою меру и степень участия в жизни общины. Никакое принуждение к совместным работам, вкладам недопустимо. Добровольное вступление и выход из общины есть право каждого человека. При вступлении в общину человек, семья сохраняют за собой все свое имущество. При выходе из общины человек, семья также сохраняют все права на личное имущество, в том числе приобретенное во время жизни в общине. Общественная собственность при выходе человека из общины не полежит выделению в долях или денежной компенсации.